歐洲西方人物雕塑的創(chuàng)作過程
東西方人物銅雕的發(fā)展，一直以來是人們互相比較相爭議的，東方人物雕塑相較于西方人物雕塑起源較晚，多為宗教題材為主，相比較起來，西方人物雕塑多為古典雕塑，也是以以圖騰、魔法和宗教題材為主的。
歐洲的雕塑，基本上以兩個文化范疇為代表：首先是古希臘神話中神的雕塑，以宙斯為首的神之王國，他們在奧林匹斯山神殿里，構(gòu)架為有序的神話王國，同時也奠定了歐洲古典文化的基礎(chǔ)，倒也與中國玉皇大帝的天庭系統(tǒng)頗為相似，尤其是古希臘的西方人物雕塑。城邦文化、民主管理，賦予古希臘人思想上極大的自由，產(chǎn)生了許多至今仍影響著歐洲乃至世界的偉大哲人與科學(xué)家、藝術(shù)家和形成了基督教美術(shù)。這種純粹為神與宗教服務(wù)的造像，摒棄了合乎自然比例的古典雕塑法則，為尋求更適合基督教的載體，故而拉長了造像的形體比例，提高了人們瞻仰造像的視角，造成神的高大與神圣，借以居高臨下地統(tǒng)治人的靈魂與肉體。其次是十三世紀(jì)，西方宗教盛行，政教合一，西方稱之為中世紀(jì)。從古典時期結(jié)束起，直到文藝復(fù)興之前，這一漫長的時期被基督教統(tǒng)治著，所以 即為其代表。十七、十八世紀(jì)，受古羅馬的影響產(chǎn)生了巴洛克和洛可可風(fēng)格的雕塑。羅丹的雕塑繼而把繪畫和雕塑融合在一起，他的作品表現(xiàn)了雕塑最豐富的光影和人物的性格變化。
西方的人物雕塑將生命與英雄、神、追求完美的人，西方雕塑家將宇宙間的真善美表現(xiàn)在人的身上，特別是對人體美的歌頌，成為西方人物雕塑的特點(diǎn)，現(xiàn)在我國的銅雕廠家結(jié)合西方人物雕塑的制作特點(diǎn)，制作的人物雕塑美輪美奐。
