關公信仰之關公銅像

關公信仰,是中國古代民間曾經(jīng)盛極一時的一種宗教文化現(xiàn)象。為什么關羽能成為中國古代最受人崇拜的一位神明?為什么關公信仰和關公銅像能流行全國各地?為什么關公信仰能綿延千余年,并達到登峰造極的地步?這些問題頗耐人尋味。

作為一種綿延了一千余年的宗教文化現(xiàn)象,關公信仰產生、發(fā)展和以盛的原因非復條,它和中國古代的政治制度,經(jīng)濟章基礎、文化背景、宗教觀念、社會心理、民族性格以及關羽本關人的人格魅力,都有著千絲萬縷的關系。在林林總總的眾多原公因中,結合關公信仰的原始資料分析,不難看出其中有幾個是信比較重要的。

換言之,沒有這幾個方面的原因,關公信仰就根興仰本不可能產生、發(fā)展和興盛起來。鬼神信仰觀念就是這其中最盛根本的原因之一。作為一種源遠流長的歷史文化現(xiàn)象,鬼神信仰對中國古代社會生活的影響非常深遠和巨大,它制約著人們的價值觀念、認知方式與行為準則成為人們日常生活中至關重要的組成部分。

不妨說,鬼神信仰觀念是中國古代民間文化的主要理論基礎之一。不了解中國古代的鬼神信仰,就不可能真正了解中國古代的民間文化。作為一種古代曾經(jīng)廣泛流行于民間的宗教文化現(xiàn)象,關公信帥自然而然與鬼神信仰有著密不可分的關系。鬼神信仰對關公信仰的產生、發(fā)展和興盛發(fā)揮了不可或缺的作用。

可以說,沒有鬼神信仰,也就根本談不上關公信仰的產生、發(fā)展和興盛,因為實際上關公信仰本身就是中國古代鬼神信仰的具體表現(xiàn)形式之一。只有深入了解了中國古代鬼神信仰,才有可能真正了解關公信仰這一古代宗教文化現(xiàn)象,才有可能真正找到關公信仰產生、發(fā)展和興盛的根本原因。