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抽象廣場雕塑的寓意

發(fā)布時(shí)間:2020-03-31點(diǎn)擊量:12

抽象銅雕塑是指非具象雕塑,也就是說除去寫實(shí)的雕塑以外都是抽象雕塑。抽象廣場雕塑的含義,不特指具體的雕塑形象,抽象雕塑對形體的要求不嚴(yán)格,不必和什么實(shí)際的東西相像,但不等于抽象雕塑沒有要求,它要求其它的境界。


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抽象雕塑是人類藝術(shù)文明發(fā)展到現(xiàn)代才出現(xiàn)的一種藝術(shù)表達(dá)方式,人們用比較隱晦的寓意和比較美觀和奇特的外表來反射出一些意義,比如地球,我們可以用一個(gè)圓形來表達(dá),也可以用一個(gè)球來表達(dá),還可以用一個(gè)橢圓形的地球軌道來表示。


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抽象廣場雕塑這些表現(xiàn)的形式和表現(xiàn)的手法往往只是通過物體形狀大致的外觀,或者一段簡單的成語,或者其固定的運(yùn)動(dòng)軌跡,甚至動(dòng)作,情緒,表情等等來表示,而這些以小的細(xì)節(jié)來衍射出更多內(nèi)容的方式,我們會說這樣就是抽象雕塑。


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抽象雕塑識文斷字之士的“寫”當(dāng)然不會像文盲畫工和西方文盲“漆工”那樣在現(xiàn)成的主題下追求形似、好看和精細(xì),因?yàn)檫@些都不是“寫”的目的。“寫”的目的是表達(dá)寫作主體的思想、觀念、情懷等,道出寫作主體的“思浩蕩”和“神飛揚(yáng)”,是“暢神而已”而非“以形寫形”。


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抽象雕塑就是隨心之所欲的藝術(shù)主張與追求,充分體現(xiàn)在元代倪瓚說的“仆之謂畫者,不過逸筆草草,不求形似,聊以自娛耳”和“余之竹,聊以抒胸中之逸氣耳”。他說的“畫以寫胸次之磊落”清楚地說明了“畫”就是“寫”,“寫”就是表達(dá)自己。但是由于“寫”自身規(guī)定的可識別性,“隨心”不可能完全排斥“形似”而成為徹底的非具像,中國草書也是因?yàn)槭堋皩憽钡目勺R別性的制約而未能成為所謂“抽象書法”。


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