道教神像武財(cái)神關(guān)公和趙公明

在道教神像中民間供奉財(cái)神是非常常見的一種習(xí)俗，常見的武財(cái)神有關(guān)公和趙公明，武財(cái)神關(guān)羽手持青龍偃月刀，形象威武，義薄云天。趙公明一手拿元寶，一手拿長(zhǎng)鞭。供奉武財(cái)神寄托了中國(guó)勞動(dòng)人民一種祛邪、避災(zāi)、祈福的美好愿望。

關(guān)公銅像關(guān)公武財(cái)神又為正義及正氣化身，最善制煞鎮(zhèn)妖除鬼魅防小人，家中若有久病之人，或者身體健康狀況不佳，請(qǐng)一尊圣像鎮(zhèn)守宅中，善莫大焉.亦稱“關(guān)圣帝君”，簡(jiǎn)稱“關(guān)帝”，本為道教的護(hù)法四帥之一，如今道教主要將他作為財(cái)神來供奉.關(guān)于其來歷，前面已有介紹，其職能除了“治病除災(zāi)，驅(qū)耶辟惡，誅罰叛逆，巡察冥司”，還有“司命祿，庇護(hù)商賈，招財(cái)進(jìn)寶”，又因其忠義，故被奉之為財(cái)神。

元明之間，趙公明的神跡才有完整的記載稱，趙公元帥姓趙名朗、玄朗，字公明，終南山人，原是日精之一。古時(shí)天有九日，九日被后羿射下以後，變化為九鳥，墬落於青城山，變成九鬼王。八鬼行病害人，但是趙玄朗卻獨(dú)化為人，避隱蜀中，精修至道。張陵在青城山煉丹時(shí)，收趙玄朗護(hù)衛(wèi)丹室。天師丹成，分丹餌之，遂能變化無方。趙玄朗食丹以後，其形酷似天師。天師遂命其永鎮(zhèn)玄壇，故號(hào)玄壇元帥。

《三教搜神大全》稱其能"驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，除瘟剪瘧，保病禳災(zāi)"，"至如訟冤伸抑，公能使之解釋，公平買賣求財(cái)，公能使之獲利和合。但有公平之事，可以對(duì)神禱，無不如意"。明代小說《封神演義》有姜子牙封神一節(jié)，封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君，率領(lǐng)招寶天尊、納珍天尊、招財(cái)使者和利市仙官等，統(tǒng)管人世間一切金銀財(cái)寶。

供奉道教神像武財(cái)神的時(shí)候切記不能兩位武財(cái)神同時(shí)供奉，武財(cái)神在供奉時(shí)，面一定不可以朝內(nèi)，只可以面朝宅外，以鎮(zhèn)壓群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。我國(guó)農(nóng)歷正月初五"接財(cái)神"的習(xí)俗正月初五，盛行于明清民國(guó)，迄今猶流傳民間。各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財(cái)神。信奉武財(cái)神的商家，在正月初五要為關(guān)公供上牲醴，鳴放爆竹，燒金紙膜拜，求武財(cái)神保佑一年財(cái)運(yùn)亨通。