武財(cái)神關(guān)公銅像后世如何尊稱為武圣人

中國歷史上，關(guān)公是惟一被儒釋道三教共尊的神靈，因此不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝的道教封號，伽藍(lán)菩薩、護(hù)國明王、蓋天古佛的佛教頭銜，還成為儒家與“文圣”孔子齊名的“武圣”，在古代的時(shí)候關(guān)公銅像數(shù)量一度高于孔子像。

關(guān)羽字云長, 本字長生，山西運(yùn)城解州西常平村人，農(nóng)歷5月28日（陽歷6月24日）生。莊上呂熊家有井，少女才準(zhǔn)飲他家的井水，關(guān)羽殺了呂熊，填了井，逃到潼關(guān)，流亡涿州，與劉備、張飛結(jié)識，恩若兄弟。劉備起兵，命為別部司馬。建安五年為曹操所執(zhí)，操重羽才，拜為偏將軍，禮之甚厚。后因斬顏良有功，操封羽為漢壽亭侯。

羽身在曹營心在漢，不久歸劉備，部下欲追，曹操說：“彼各為其主，勿追也。”劉備命羽任襄陽太守，督荊州。小說家虛構(gòu)出關(guān)羽與曹操相遇，演了一場義釋曹操的故事，羽愿受軍法處置，此乃“忠義千秋”。建安二十四年孫權(quán)用呂蒙計(jì)襲破荊州，關(guān)羽及子平被殺，孫權(quán)將羽首送操，操厚葬之。蜀漢后主追謚為壯繆侯。

關(guān)于關(guān)公如何尊稱為帝這要與宋真宗有很大的關(guān)系，宋真宗信道教，其時(shí)演繹出“關(guān)公斬蚩尤”故事。到了宋徽宗，封關(guān)羽為忠惠公、武安王，元代文宗加顯靈威勇英濟(jì)王，明代萬歷二十二年道士張通元請進(jìn)爵為帝，廟曰英烈，四十二年又封“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”，從此有關(guān)帝之稱。清順治九年敕封“忠義神武關(guān)圣大帝”，每年五月十三日祭祀，京師及各地皆有關(guān)帝廟。

關(guān)羽家鄉(xiāng)的人將關(guān)羽奉為神，成為佛教的護(hù)法神，傳說有時(shí)還顯靈。關(guān)羽成為道教、佛教的神，集“人、帝、神”三界為一身。由于三大宗教的共同宣傳，關(guān)公信仰超過了一切宗教、一切神靈。自宋元明清至今，社會各界前往關(guān)帝廟致祭，“香火之盛，將與天地共存”。因此在關(guān)帝廟內(nèi)也體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的道德精髓。