西藏轉(zhuǎn)經(jīng)筒為什么是鍛銅雕塑制作

轉(zhuǎn)經(jīng)筒起源于象雄雍仲本教，是藏民們一種獨(dú)特的祈福方式，在西藏經(jīng)常能夠看到各種轉(zhuǎn)經(jīng)筒雕塑，而西藏轉(zhuǎn)經(jīng)筒都是鍛銅雕塑制作，獨(dú)特的宗教文化配合這種獨(dú)特的習(xí)俗，身處其中能讓人充分感到信仰的力量。

藏傳佛教認(rèn)為，用轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)經(jīng)，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就等于誦念經(jīng)文一次。轉(zhuǎn)經(jīng)的次數(shù)越多，表示對(duì)佛越虔誠。因而轉(zhuǎn)經(jīng)成為藏傳佛教信徒懺悔往事，驅(qū)邪避災(zāi)，積德修身的最佳方式。為了給信徒們提供轉(zhuǎn)經(jīng)的機(jī)會(huì)，在寺廟、佛塔處，都設(shè)有大型的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，還有為個(gè)人準(zhǔn)備的手持轉(zhuǎn)筒經(jīng)。

固定在寺廟輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒意義與手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒意義相同但所積累功德更大。信奉藏傳佛教的人認(rèn)為，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的所積累的功德，是不能與寺廟中的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比的，因?yàn)榇筠D(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)刻寫的經(jīng)咒比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒多得多，轉(zhuǎn)動(dòng)的軌跡也比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒更長(zhǎng)。

無論是手搖式的、還是寺廟里固定式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒銅雕塑的結(jié)構(gòu)大同小異。它的里面有一張用藏文寫滿的經(jīng)文，因?yàn)樵谂`制時(shí)代，藏民大多不識(shí)字，所以把經(jīng)文裝在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)一圈，相當(dāng)于誦經(jīng)一遍。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個(gè)能轉(zhuǎn)動(dòng)的軸，每當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)到一定圈數(shù)時(shí)，就要更新，這樣藏民就能知道自己念誦經(jīng)文的遍數(shù)。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，不要很急、很快地轉(zhuǎn)。經(jīng)筒中的經(jīng)文一定要保證不要裝反。電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒如果發(fā)出響聲，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，大拇指絕對(duì)不能沖上握著握柄，用這個(gè)姿勢(shì)搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就好象是說用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。