如何區(qū)分大勢(shì)至菩薩銅像和觀音銅像

        佛教在我國(guó)的歷史是非常悠久的，在佛法中大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩是屬于同行同愿的，在公德上也是相差無(wú)幾的，那為什么呢我們大多數(shù)人只知道觀音銅像而不清楚大勢(shì)至菩薩銅像呢？
        在佛教中大勢(shì)至菩薩跟觀世音菩薩教化眾生的方法不一樣，觀世音菩薩大慈大悲，眾生應(yīng)以何身得度，觀世音菩薩則現(xiàn)何身而為說(shuō)法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。而大勢(shì)至菩薩代表智慧，真實(shí)的智慧才能夠凈化世界人心。智慧現(xiàn)前，所有一切問(wèn)題都解決了，不但都能解決，而且是圓滿解決。所有一切的困苦艱難都從迷惑顛倒中生，智慧一開(kāi)顯，不迷、不顛倒了，因此所有問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)迎刃而解。
        中正銅雕廠家的邸經(jīng)理在如何區(qū)分大勢(shì)至菩薩和觀音菩薩銅像上對(duì)我們講解到，在區(qū)分銅佛像的時(shí)候要看頭頂?shù)陌l(fā)飾，大勢(shì)至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標(biāo)志，而觀世音菩薩頭上的寶冠則以一小化佛為標(biāo)志。唐縣中正銅雕廠家專(zhuān)業(yè)承接定做大中小銅佛像，擁有設(shè)計(jì)師和雕塑團(tuán)隊(duì)，引進(jìn)先進(jìn)的鑄造技術(shù)，開(kāi)發(fā)出一系列的藝術(shù)性銅制工藝品。可根據(jù)客戶的需要設(shè)計(jì)鑄造各種規(guī)模的銅雕塑工藝品。并具有根據(jù)小樣放大的專(zhuān)業(yè)隊(duì)伍和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備。自建廠以來(lái)受到各界廣大客戶的信賴(lài)和支持。