什么是城市銅雕的公共性

        公共性是指的是并不是把一件雕塑放在公共空間，如廣場(chǎng)、公園、小區(qū)等地方，它就能成為一件公共雕塑。當(dāng)下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕，不但沒有考慮觀眾的審美趣味，而且成為了充斥在公共空間中的視覺垃圾。

        20世紀(jì)60年代中期，美國(guó)極少主義雕塑家卡爾·安德烈曾將古典雕塑到極少主義雕塑之間的發(fā)展過程概況成三個(gè)重要的階段：作為形狀的雕塑，作為結(jié)構(gòu)的雕塑，作為地點(diǎn)的雕塑。在安德烈看來，這三個(gè)階段可以分別對(duì)應(yīng)于古典雕塑、現(xiàn)代雕塑與后現(xiàn)代雕塑。但是，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)袼苓M(jìn)入現(xiàn)代主義階段后，其藝術(shù)本體的邊界已發(fā)生了根本性的變化，“地點(diǎn)”或“場(chǎng)地”替代了現(xiàn)代主義雕塑所追求的風(fēng)格與“結(jié)構(gòu)”。問題就在于此，一旦雕塑將“場(chǎng)地”作為藝術(shù)本體的核心，而不再將個(gè)人化的風(fēng)格與自律的形式表達(dá)作為要旨，

        雕塑自身的觀念也就會(huì)發(fā)生革命性的變化，此時(shí)也意味著，現(xiàn)代主義雕塑的歷史將會(huì)走向終結(jié)。雖然說中國(guó)的城市雕塑取得了不錯(cuò)的成績(jī)，但有兩個(gè)核心的問題一直沒有得到很好的解決。一個(gè)是，城市雕塑太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的創(chuàng)作意圖，忽略了觀眾對(duì)作品的接受。藝術(shù)家創(chuàng)作意志與觀眾接受所產(chǎn)生的矛盾，就會(huì)出現(xiàn)《傾斜之弧》所面臨的尷尬局面。

        當(dāng)然，這也并不意味著，城市銅雕需要取悅于觀眾，迎合大眾的審美趣味。事實(shí)上，當(dāng)下大量的波普化、媚俗化、裝飾化的城雕，不但沒有考慮觀眾的審美趣味，而且成為了充斥在公共空間中的視覺垃圾。

         最終，公共空間成為了城市雕塑顯現(xiàn)自身公共性的一個(gè)重要的載體。但這并不意味著，只要出現(xiàn)在公共空間，而且贏得了觀眾喜愛的雕塑就是一件有公共性的城市雕塑。相反，它們有可能是流行的，甚至是庸俗的。